Du kan ingenting ta med dig dit du går ...

... ingenting utom dina små fastor och vanliga vänliga ord, ingenting utom sacrementen och din trohet till dem - eller motsatsen.

Men en gång i tiden trodde somliga att man lefde i evigheten med den inkomst och magt man samlat i jordelifvet.

Om slafvinnor och hestar offrats på grafvar, beror det på åsigten att de i andra lifvet tjena dem de offrats åt.

Om indianer scalperat dem de dödat i strid, beror det på uppfattningen att de man dödat och scalperat skola tjena en i de sälla jagtmarkerna.

Jag vägrar kalla detta "en gång i tiden" för "förr i tiden". Hedendomen försvann från olika platser under olika perioder, när Christendomen kom med olika missionärer. I Sverige var gränsåret 1002. D v s 1011 år sedan.

Om nu de hedna trodde att samhällets klyftor och ordningar återspeglades i evigheten, voro de ganska så inne på att göra skilnaden mellan rik och fattig till något metafysiskt.

Det fins andra sätt att göra det på. Zarathustras religion verkar ha varit värdigare, men likafullt såg den förmodlige Zoroastriern Haman ned på en tiggare som hette Mordochai. Och dennes folk, som intet delade denna syn på saken. Han vägrade böja sitt hufvud för Haman bara för att denne var rikare och mägtigare.

Sedan tvåtusen år tillbaka är dock det folket infecteradt af Hamans fel. Christus botade intet alla, han botade intet Kaiaphas. Det är tack vare den Christna kyrkan, den Catholska kyrkan, som vi veta att:

"Du kan ingenting ta med dig dit du går ..."

Hans-Georg Lundahl
Bpi, Georges Pompidou
Sancta Prisca
18-I-2013

Sedan ha intet alla judar samma attitude som Rotschild och Warpurg och ... ja, en del andra, äfven icke-judar jag läser om just nu. "Det vore lika orättvist att klandra alla judar för Rotschilds brott som att klandra alla baptister för Rockefellers" (eller om det nu var Morgans eller ...).